День домового: славянский праздник Кудесы
10 февраля отмечают Кудесы: день угощения домового. Это древний обычай, который держится на простом принципе: у хозяина дома есть доля, и раз в году её дают особенно явно, чтобы в хозяйстве сохранялись порядок, спокойствие и защита от мелких бед.
Позже поверх этой даты встал церковный календарь: Ефремов день, память Ефрем Сирин. Народный обычай не исчез и не “заменился”, он просто оказался привязан к новому имени: внешне день стал христианским, а внутри, в быту, продолжили делать по-старому. Поэтому в народе и закрепились прозвища Ефрема, которые ведут не к храмовой службе, а к домашнему укладу: запечник, прибаутник, ветродуй, сверчковый заступник. Главное здесь “запечник”: слово прямо указывает на того, кто связан с печью и тёплым углом, то есть на домового. А 10 февраля это его время: день, когда хозяина дома не забывают и не оставляют без доли. И его ночь, ночь когда домовой принимает подарки и выходит на ужин.
Позже поверх этой даты встал церковный календарь: Ефремов день, память Ефрем Сирин. Народный обычай не исчез и не “заменился”, он просто оказался привязан к новому имени: внешне день стал христианским, а внутри, в быту, продолжили делать по-старому. Поэтому в народе и закрепились прозвища Ефрема, которые ведут не к храмовой службе, а к домашнему укладу: запечник, прибаутник, ветродуй, сверчковый заступник. Главное здесь “запечник”: слово прямо указывает на того, кто связан с печью и тёплым углом, то есть на домового. А 10 февраля это его время: день, когда хозяина дома не забывают и не оставляют без доли. И его ночь, ночь когда домовой принимает подарки и выходит на ужин.
Славянский гороскоп «Колесо Коляды»: Кудесы 10 февраля — день угощения домового
На Кудесы домового не оставляют без гостинца. Иначе хозяин становится лютым, и это в доме узнают быстро: пропажа на ровном месте, грохнула посуда, что-то мелко сломалось, следом потянулось второе, ночь прошла тревожно, тяжело. Домовой разговаривает бытом и мелочью, он не ждёт, пока ему устроят красивую церемонию. В этот день делают как положено.
Самый узнаваемый обряд Кудес связан с кашей. Её варят после ужина и не ставят на общий стол. Её относят к теплу, на печь или за печку, туда, где у домового место. Горшочек обкладывают горячими углями, чтобы каша оставалась тёплой до полночи. Полночь считают временем запечного ужина: в избе уже тихо, люди улеглись, хозяину оставили его долю.
С угощением говорят коротко и прямо, как с тем, у кого право места. В Кудесы ходят две приговорки, которые звучат как печать: “Хозяин-батюшка, прими нашу кашу! И ешь пироги, наш дом береги!” и “Дедушка-суседушка! Кушай кашу, да избу храни нашу!” Сказали, поставили, отошли. Угощение оставляют до утра. В некоторых домах рядом ставят хлебцы и рюмку водки, подчёркивая старшинство. В других добавляют молоко или небольшой хлебец. Кудесы узнаются по каше у тепла и по углям до полночи.
Название дня связано с весельем. Домового кормят и веселят, “услаждают слух”. Поэтому на Кудесы поднимают добрый домашний шум: звоночки, бубен, песни, байки, смех без злобы. Это вечер, когда в избе держат живой, тёплый тон, без свары и без яда. Домовому важен именно такой круг.
Рядом с этим днём держатся и бытовые запреты. Помнят “сверчкового заступника”, поэтому насекомых в избе не трогают, особенно сверчка. Дом подметают спокойно, в ходу и полынный веник, чтобы вымести дурное. Вечером Кудес не ругаются, особенно возле печи и на кухне: там держат тишину в словах и тон без злости. Кудесы не терпят крика у тепла.
Домовой в этот день показывает себя привычным языком. Ночью навалилась тяжесть, спрашивают: “К худу или к добру?” В доме стукнуло или заскрипело, это зов к вниманию. Пропала вещь, которую клал на место, говорят трижды: “Домовой, домовой, поиграй да отдай”, и потом находят там, где уже смотрели. Так с хозяином разговаривают без скандала.
Если в доме пошла полоса мелких бед, Кудесы используют как возвращение порядка. Сначала приводят в чувство кухню, порог и прихожую, затем варят кашу, ставят у тепла и говорят коротко: “Хозяин, прими долю. Дом держи. Людей в мире держи.” После этого вечер закрывают спокойно.
При переезде домового зовут с собой. Перед уходом говорят: “Дедушка, пойдём с нами в новый дом.” Берут частицу старого тепла, золу или щепотку из места у печи, иногда кусок хлеба как знак продолжения дома. В новом жилье первую ночь делают то же, что делают на Кудесы: чистая кухня, тишина, каша у плиты. Так обозначают место хозяина.
Кудесы держатся на простых вещах, которые в этот день выполняют строго: тёплая каша у тепла, угли до полночи, короткие приговорки, ночь без ругани, утром всё убирают спокойно. У хозяина есть доля, и в его день долю дают.
Самый узнаваемый обряд Кудес связан с кашей. Её варят после ужина и не ставят на общий стол. Её относят к теплу, на печь или за печку, туда, где у домового место. Горшочек обкладывают горячими углями, чтобы каша оставалась тёплой до полночи. Полночь считают временем запечного ужина: в избе уже тихо, люди улеглись, хозяину оставили его долю.
С угощением говорят коротко и прямо, как с тем, у кого право места. В Кудесы ходят две приговорки, которые звучат как печать: “Хозяин-батюшка, прими нашу кашу! И ешь пироги, наш дом береги!” и “Дедушка-суседушка! Кушай кашу, да избу храни нашу!” Сказали, поставили, отошли. Угощение оставляют до утра. В некоторых домах рядом ставят хлебцы и рюмку водки, подчёркивая старшинство. В других добавляют молоко или небольшой хлебец. Кудесы узнаются по каше у тепла и по углям до полночи.
Название дня связано с весельем. Домового кормят и веселят, “услаждают слух”. Поэтому на Кудесы поднимают добрый домашний шум: звоночки, бубен, песни, байки, смех без злобы. Это вечер, когда в избе держат живой, тёплый тон, без свары и без яда. Домовому важен именно такой круг.
Рядом с этим днём держатся и бытовые запреты. Помнят “сверчкового заступника”, поэтому насекомых в избе не трогают, особенно сверчка. Дом подметают спокойно, в ходу и полынный веник, чтобы вымести дурное. Вечером Кудес не ругаются, особенно возле печи и на кухне: там держат тишину в словах и тон без злости. Кудесы не терпят крика у тепла.
Домовой в этот день показывает себя привычным языком. Ночью навалилась тяжесть, спрашивают: “К худу или к добру?” В доме стукнуло или заскрипело, это зов к вниманию. Пропала вещь, которую клал на место, говорят трижды: “Домовой, домовой, поиграй да отдай”, и потом находят там, где уже смотрели. Так с хозяином разговаривают без скандала.
Если в доме пошла полоса мелких бед, Кудесы используют как возвращение порядка. Сначала приводят в чувство кухню, порог и прихожую, затем варят кашу, ставят у тепла и говорят коротко: “Хозяин, прими долю. Дом держи. Людей в мире держи.” После этого вечер закрывают спокойно.
При переезде домового зовут с собой. Перед уходом говорят: “Дедушка, пойдём с нами в новый дом.” Берут частицу старого тепла, золу или щепотку из места у печи, иногда кусок хлеба как знак продолжения дома. В новом жилье первую ночь делают то же, что делают на Кудесы: чистая кухня, тишина, каша у плиты. Так обозначают место хозяина.
Кудесы держатся на простых вещах, которые в этот день выполняют строго: тёплая каша у тепла, угли до полночи, короткие приговорки, ночь без ругани, утром всё убирают спокойно. У хозяина есть доля, и в его день долю дают.
